調查：逾9成孩童有情緒困擾

一項調查顯示，中小學輔導教師認為有「情緒困擾」的學生愈來愈多，比例近9成6，常見困擾有人際困擾還有課業壓力。

芯福里情緒教育推廣協會創會理事長楊俐容認為，很多孩子問題行為都來自情緒，校園中的霸凌、衝突行為都真實反映孩子面對情緒的困境。

楊俐容說，情緒調節須靠後天學習，個人如果能妥善管理情緒，在學習成就及人際關係就能很順利，並且可以提高競爭力。

調查也顯示，孩子遇到情緒困擾時，有3成2不願和父母親談，其中原因可能是父母會在孩子面前吵架，或是對孩子大發脾氣。

楊俐容說，家長要解決孩子情緒困擾時，要顯現成熟的一面，當身心處於緊繃狀態時，可以先選擇暫離現場的方式，讓身心放鬆，再處理問題。

 

近年來日本、韓國，甚至一些歐美國家都在研習書法藝術，寫字和練功一樣，需要鍥
而不舍、持之以恆的練習。小時候父母總說寫字要心正氣和，練字就是鍛鍊心性，學
書法首重樹立骨氣。也常說「字如其人」，看一個人的字，就大略知道他的個性。這幾
年大家都在談教養，雖然書法和個人品格沒有絕對的關係，但是練字多少也可以訓練
孩子的定性、耐性及專注力，這對孩子心性的陶冶、氣質的培養和做學問，乃至做事
的態度，都有助益。

恰如其分的期待
摘錄自《EQ家庭－教出好情緒，父母必修的四堂課》
教育學家李維斯寫了一個膾炙人口的寓言故事《動物學校》，部分內容如下：「從前，動物們決定要好好做些事以因應時代改變的挑戰，因此，牠們成立了一所學校，設計了一套包含跑步、攀爬、游泳及飛翔四個科目的課程。為了便於管理，所有的動物都必修這四個科目。
在跑步課上，兔子原本是班上第一名，但因為游泳常常需要補救學習，因而跑步方面的良好表現也無法維持下去。松鼠攀爬的表現優異，但在飛翔課上卻倍感挫折，因為老師規定牠只能從地上起飛，而不能由樹梢飛下來。結果，松鼠因為過度練習而生病了，牠的攀爬只拿到『丙』，跑步甚至只拿到『丁』…… 」

「壞」孩子的幕後推手(轉載親子天下)
在台灣花蓮的車站，人聲鼎沸中，一句清楚卻不柔軟的童音，直搗我的耳朵：「爸比，你很討厭，你真沒有用啦！」那個男人，在離我不遠的幾呎，嘆嘆氣；我卻不忍心抬頭看他，因為他一定覺得很丟臉。
 

嚴長壽：找到自己的第一名
親子天下雜誌21期 作者：賓靜蓀  
我以前是很沒有自信的人，我前一天背會的東西，隔天一看到考卷就忘得一乾二淨。我記憶力很差，而且很容易緊張。可是我在其他方面，連校長、老師都會覺得我很特別。
我當了三年兵，後來去美國運通從傳達做起，一路做下來，真正讓我找到自信的，就是在美國運通工作。美國人比較客觀，你有本事，就給你機會。如果我在公家機關做事，發展空間可能就比較有限。但我相信就算做不同的行業，我也有可能成功，因為我的熱誠，連我自己都受不了。

 

每一代的父母都會跟孩子說：「不聽老人言，吃虧在眼前」，但是每一代的孩子都不聽，硬是要去做，等到栽了跟頭以後才來後悔。
其實，「不經一事，不長一智」，放手讓孩子去闖本來沒有什麼不好，只是人的生命有限，有的時候，經驗的代價太慘重，再回頭已是百年身。歷史學家常感嘆人類愚蠢，老是在重蹈歷史的覆轍，人類為什麼不肯聽別人的忠告，非要跌得鼻青臉腫才回頭呢？
這個「我比別人行，別人做不成的，我可以」的自負是人類文明進步的原動力，它有好有壞，一個過去百試不成的事，還是有人不信邪，一旦時機成熟，他就成功了。
例如人類一直想飛，從古代希臘的神話到達文西都在作飛行的夢，萊特兄弟不因別人失敗而放棄自己的夢，最後終於成功；壞的是人生不能逆轉，有些事無法彌補，我父親常說，如果錢可以解決的事，一定用錢解決，因為錢可以再賺，人生不能再來過。
如何使人生沒有遺憾是個大智慧的事，父母可以及早讓孩子去做志工，從服務中去找到自己生命的價值。這是自尊心的來源。自尊心不是禮物，它必須是真實的看到自己的能力，從而產生對自己的肯定。
同時，透過服務他人，孩子體會到生命之不可逆性，從而接受前人的智慧，使自己不犯別人犯過的錯。

沒有體驗，很多話是聽不進去的。我們小學時都念過白居易的〈慈烏夜啼〉：慈烏失其母，啞啞吐哀音…，但是心中無感覺，因此不會因這首詩而對父母特別感恩，一直到初中時，全校去新店童子軍露營，等要自己升火造飯了，才知煮飯不易；要自己洗衣時，才知道洗衣不容易，這才開始體會到家的好處，就開始有人想家晚上哭，到第二天哭的人更多，等到第三天一拔營，大家都迫不及待的飛奔回家。

那一次露營後，我們對父母都孝順很多，體會到有父母庇護的幸福。

孝順父母不是要供養他而是要恭敬，孔子說：色難，不敬何以別乎。只是對青少年時的我們要和顏悅色聽父母嘮叨，實在做不到，常常一邊聽訓，心中一邊嘆氣。

現在輪到自己做父母了，就了解為什麼要嘮叨了，因為父母無法看到火坑而不阻止孩子跳下去。當然孩子是不聽的，於是我們就重蹈歷史的覆轍了。

生命是一個周期，人生是一代養一代，一代償一代，既然孩子聽不進去，只有放手讓他去闖，但是告訴他：受傷了回家來，媽幫你療傷；爸幫你再出發。

每一代都有每一代的命，做父母的只能替他準備行囊，無法替他出征，更不能牽著他的手，因為他不會讓你牽。

作者： 本報訊 | 台灣立報 – 2014年1月13日 上午12:18
【記者劉仲書宜蘭報導】從宜蘭縣三星鄉市區往天送埤走去，途經長埤湖風景區繼續往上走，寧靜的山區坐落著看似學校的「清水營地」，這是才剛成立3個學期的「清水小校」。十多年前遭廢校的清水國小校地，被轉為縣內童軍營地，後來縣政府轉交給清水小校利用，為這個體制外的非學校型態實驗教育提供學習場所。

「方法是有紀律、有系統、有計劃。系統是一套套的學問，不是今天看一點小說，明天看一點歷史，後天看一點藝術，這樣效能很低。」
母親為他奠定了學習與思考的基礎。至於張忠謀向來強調的誠信正直等重要的價值觀，則是父親奠定的。甚至，原先想要當個作家的張忠謀，也是因為父親的勸說，而放棄了作家夢。
什麼樣的家庭教育讓張忠謀成為今天的張忠謀？
我覺得，家庭教育對我影響最深的，應該是價值觀。

台灣內閣成員學歷高，為世界之冠，但是執行力差，也是有目共睹。讀書能力，為何不等同做事能力？


我們常把讀書的能力和做事的能力混為一談，認為讀書讀不好，就沒有出息。其實這兩種能力，在本質上有很大的差別。
讀書識字有先天上的條件限制。有一種人很聰明，卻識字很慢，甚至不能辨識字。閱讀時眼睛會跳行，也有寫字上的困難，這就是「失讀症」（dyslexia）。政治家邱吉爾、李光耀皆為此症所苦，但都不損其偉大。
其他神經上的疾病，如妥瑞氏症，也有閱讀困難，但也都不礙患者成就一番事業。所以，對於讀書慢、開竅晚的孩子，我們動不動罵他笨、是豬，是非常不對的。這兩種能力，不能畫上等號。
台灣內閣成員學歷之高，為世界之冠，但是台灣內閣執行力之差，也是有目共睹。
教育的精神在使人類超越動物的本性，使天賦的能力得以發展出來。教育的做法，每個國家因其財政情況、或執政理念而有所不同。但此精神應該是放諸四海皆準。
學術上已有無數論文在談knowing that（知其然）和knowing how（知其所以然）的差別。我們在此只問，如何提昇國民的執行力。
我們必須區分出讀書能力（考試力），和獲得知識的能力（學習力）。因為前者僅是評量後者的方式之一，不是唯一、也不是最好的方式。
要有好的執行力，這個人必須知識廣、見聞多；同時他的知識必須是有組織的，使他能立即提取。重要的是，這個人須有預見未來的能力，而且能事先防範、未雨綢繆。
這個預見能力不用教，但必須靠經驗促發。對動物來說，凡是性命交關的事，一次就學會。其他的，只要眼睛看到，也自然就學會。因為，模仿這個最原始的學習機制──鏡像神經元在人和猴子的大腦中找到了。
模仿的學習，就是有樣學樣。所以孟母要三遷，它本身是個內隱的學習，不用特別教，只要暴露在這個環境下，自然就會。
現在腦造影技術的精進，已經逐漸解開基因和環境互動之謎。環境竟然可以改變基因的展現，令科學家非常震驚。
最近發現，童年受虐會改變大腦中情緒調控的機制，使這孩子十五年後，容易有焦慮症、憂鬱症，甚至反社會的行為，更令我們對孩子的教養，不敢掉以輕心。
研究也顯示，父母對孩子的態度，決定了他的命運；而大人觀念的改變，是孩子成功的起點。
大人需把考試和做事能力分開（其實考試題目出的好壞，跟成績很有關係），也需了解成長和開竅需要時間，更要知道知識和經驗不能畫上等號。
二度空間和三度空間的學習，在大腦上動用到的區域不同。經驗是促使神經連接最好的方法，所以教學應該盡量鼓勵學生動手做。
人生苦短，我們無法經驗到世界上所有的東西，但可以透過閱讀，把別人的經驗內化為自己的。閱讀和經驗是培養執行力最好的方法，若再加上毅力，則攻無不克、事無不成了。（作者為中央大學認知神經科學研究所所長）